¿Encontramos en Daniel 7 un juicio investigador de los santos? Parte V.

En esta quinta parte, abordaremos los dos últimos elementos protagónicos de la profecía de Daniel 7, que son: el juez que se sienta y los libros que fueron abiertos -que sugiere un juicio-; y los santos del altísimo que supuestamente son juzgados, según nuestra interpretación tradicional. Para entender mejor la profecía de los 1,260 días, revisaremos lo escrito por el profeta en los versos 21-22, que revelan y explican, que de la cuarta bestia espantosa y terrible surgiría el cuerno pequeño que hablaría grandes cosas y haría guerra contra los santos y los vencería, HASTA que vino el Anciano de días y se le dio el juicio a los santos del Altísimo y llegó el tiempo, y los santos recibieron el reino. Los versos 25-26 reafirman lo anteriormente mencionado, al registrar que el cuerno pequeño hablaría palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantaría… y serían entregados en su mano hasta tiempo, tiempos y medio tiempo, PERO se sentará el juez y le quitará su dominio para que sea destruido y arruinado hasta el fin. Al llegar aquí, es importante destacar que el verso anterior, es el último texto de la profecía de Daniel 7 revelado al profeta; y no hemos encontrado que se mencione un juicio investigador de los santos, lo que si encontramos en el verso 22, es que se dio el juicio a los santos; verso que la Biblia hebrea registra de la siguiente manera: »Hasta que vino el Anciano de días y fue dado juicio en FAVOR de los piadosos del Altísimo». La Biblia Peshita, que es una traducción de antiguos escritos arameos, traduce el mismo texto de la siguiente forma: «Hasta que llegó el Anciano de días y les hizo justicia a los santos del altísimo»; que habían sido injustamente perseguidos y quebrantados por el cuerno pequeño por un periodo de 1,260 días. No encontramos en Daniel 7: 22 un juicio al que son expuestos los santos, para constatar la idoneidad de ese calificativo; lo que si encontramos es un juicio a favor del pueblo de Dios y en contra del cuerno pequeño, a quien se le quita el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, que es entregado a los santos; un reino eterno, que no será destruido jamás. Debido a lo anterior, nuestro reconocido historiador George Knight, comentando acerca de Daniel 7 y 8, en su libro: La visión apocalíptica y la castración del adventismo, págs. 79-81, escribe lo siguiente: «Sin embargo, por más que lo intento, en ese pasaje no encuentro ningún juicio investigador o previo al advenimiento. Lo que sí encuentro es un juicio del cuerno pequeño … el versículo 22 presenta el juicio que se emite a favor de los santos antes que reciban el reino, y los versículos 26-27 presentan el juicio contra el cuerno y a favor de los santos, que se da simultáneamente, inmediatamente antes que estos reciban el dominio … no hay la más mínima duda que Daniel 7 presenta un juicio previo al advenimiento a favor de los santos … la tragedia del adventismo es que hicimos del juicio previo al advenimiento algo … que no llega a ser bíblico … esa no es la enseñanza de la Biblia sobre el juicio. En las Escrituras el Juez no está contra nosotros; ni siquiera es neutral. El juez está a nuestro favor». Roy Adams, exdirector asociado de la revista Adventista, comentando también sobre Daniel 7, en su libro: El santuario, págs. 115-116, escribe lo siguiente: «Claramente se ve que en este capítulo, el cuerno pequeño es el objetivo mayor del juicio … En Daniel 7: 22, 25-27, la persecución del pueblo de Dios, es seguida del juicio contra sus perseguidores, y una sentencia a su favor»; es decir, de los santos. Marvin Moore comentando Daniel 8: 14 y el cuerno pequeño, en su libro El juicio investigador, pág. 174, escribe lo siguiente: «Esta purificación del santuario, no pareciera tener que ver con quitar los pecados de los santos del santuario. Tiene que ver con revertir los hechos infames del cuerno pequeño. Si el Santuario debe ser purificado de algún pecado, son los pecados del cuerno pequeño malvado, los que deben ser quitados, no los pecados de los santos». Moore también reconoce en la pág. 220, que nuestros sinceros pioneros, al no tener preparación alguna en los idiomas bíblicos, formularon interpretaciones equivocadas, basadas en traducciones de la Biblia, que no trasmitían el verdadero sentido de los textos originales en hebreo y arameo. No obstante las anteriores categóricas y honestas declaraciones de Moore, lamentable e inexplicablemente; Moore, escribe en la pág. 113 de la misma obra lo siguiente:» … aunque Daniel no lo dice directamente, el juicio del que habla el capítulo 7, incluirá una revisión de las vidas del pueblo de Dios». En este punto, debemos hacernos la siguiente pregunta: ¿Si Daniel 7 no lo dice directa, ni indirectamente, como lo hemos confirmado por lo que hemos revisado; de donde saca Moore que ese capítulo incluye una revisión de las vidas del pueblo de Dios? Después de todo lo anteriormente considerado, debemos preguntarnos: ¿Encontramos en Daniel 7 un juicio investigador de los santos, cuando dicha interpretación está basada en conjeturas que no tienen fundamento bíblico ni histórico? Bendiciones.