Si no pudimos contestar afirmativamente las tres primeras preguntas del artículo anterior, eso deja en evidencia; que nuestra interpretación de los poderes que representan los cuernos pequeños de Daniel 7 y 8, tiene serias fisuras y que es insostenible bíblica e históricamente. No obstante lo anterior, en esta sección iniciaremos considerando los principales argumentos que hemos formulado, con el propósito de demostrar que ambos cuernos representan el mismo poder. El primero y más importante argumento, es el paralelismo existente entre Daniel 7 y 8, donde se registran dos cuernos pequeños que se levantan contra el Altísimo y persiguen a sus santos. El problema de interpretar la profecía, basado en paralelismos, es que esa interpretación no deja de ser una deducción; especialmente si no consideramos las diferencias entre ambos relatos. La primera gran diferencia entre Daniel 7 y 8, es que en el primer capítulo se registran cuatro grandes imperios, y en el segundo solo dos y otros poderes menores. El pretender, que en ambos capítulos, deben figurar los mismos imperios en orden secuencial, es ir en contra de un «escrito está», que es categórico al mencionar a Media y Persia y a Grecia por sus nombres como los grandes imperios en esa profecía y no mencionar ni aludir directa o indirectamente a Babilonia ni a Roma. En vista de que Roma no aparece en el escenario profético de Daniel 8, y que el relato bíblico es terminante en mencionar en los versos 9 y 23 que el cuerno pequeño salió de uno de los cuatro cuernos notables; nuestros estudiosos, buscando que Roma figure en Daniel 8, invalidan el «escrito está» del verso 8-9,23 y afirman que el cuerno pequeño no salió de uno de los cuatro cuernos notables, sino de uno de los cuatro vientos, porque esa frase es el antecedente más cercano a «uno de ellos»; ignorando que en los versos 3-9, los cuernos son los sujetos secundarios en las oraciones, y que en el verso 8 el sustantivo «vientos», es parte del predicado que indica la dirección en la que se desplazan los cuatro cuernos notables. En Daniel 11:3-4, donde también se menciona el quebrantamiento del reino de Alejandro se registra lo siguiente: «Pero cuando se haya levantado su reino será quebrantado y repartido hacia los cuatro vientos del cielo»; lo que confirma que los cuatro vientos de cielo, solo indican las direcciones hacia donde son repartidas las dinastías en las que se dividió dicho reino, que no tienen que ver con el lugar del surgimiento del cuerno pequeño. Por otro lado, no debemos olvidar que los versos 8-9 están dentro del contexto de los versos 3-9 de Daniel 8; donde se describe la progresión en el surgimiento de poderes representados por cuernos; comenzando con los cuernos del carnero, que representa a Media y Persia, que son quebrados por el gran cuerno del macho cabrío, que representa Grecia; quien a la vez se dividió en cuatro cuernos notables, que representan las cuatro dinastías en las que se dividió el reino de Alejandro; para finalmente registrar al cuerno pequeño, que surge de uno de los cuatro cuernos notables. En estos textos, no encontramos lugar para conjeturar que el cuerno pequeño surge de uno de los cuatro vientos, y que ese poder representa a Roma; porque la secuencia cronológica hace mención de cuernos como símbolos de poderes, desde los Medos y los Persas hasta el final de la última dinastía en las que se dividió el Imperio Griego, de la cual surge el cuerno pequeño. Para terminar, debemos volver a preguntarnos: ¿Dónde está Roma en Daniel 8? Bendiciones.
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