El propósito de esta sección, es abordar algunos puntos ya considerados en artículos anteriores, que parece no se lograron entender;
Elena G. de White y la profecía de Daniel 8: mitos y suposiciones. Parte I
Después de haber considerado el origen y desarrollo de nuestra tradicional interpretación de Daniel 8, y muy particularmente las suposiciones
¿Qué interpretación tiene mas fundamento bíblico e histórico: nuestra interpretación adventista o la interpretación judía de las 2,300 tardes y mañanas?
La pregunta anterior puede parecernos fuera de lugar, porque hemos dado por sentado que nuestra interpretación de Daniel 8, es
¿Cuándo y cómo fue quebrantado el cuerno pequeño de Daniel 8 por mano no humana?
Es posible que la pregunta que encabeza este artículo, sorprenda a los hermanos lectores de este blog, porque hemos asumido
Aclaraciones. Parte IV.
Esta continuidad en las Aclaraciones, se debe a que recientemente se ha descubierto que un hermano adventista, después de leer
Aclaraciones Parte III.
Debido a los últimos comentarios recibidos en este blog, nos vemos obligados a formular algunas aclaraciones: 1 – En vista
¿Qué poder profanó el santuario al inicio de las 2,300 tardes y mañanas: un cuerno pequeño no identificado en el año 457 a. C., o Antíoco Epífanes a mediados del siglo II a. C.?
En esta sección, revisaremos si Antíoco Epífanes profanó el santuario por 2,300 tardes y mañanas. Antes, analizaremos la validez del
¿Quién es el cuerno pequeño de Daniel 8, que en el año 457 a.C. durante el imperio Persa profanó el santuario, para que éste pudiera ser vindicado en el año 1,844?
La anterior pregunta, es una pregunta que no hemos podido contestar en los más de 170 años que hemos existido
¿Dónde está Roma en Daniel 8? Parte II
Continuaremos considerando los argumentos que formulamos para fundamentar que Roma figura en Daniel 8. Para tal fin, hemos afirmado que
¿Dónde está Roma en Daniel 8? Parte I
Si no pudimos contestar afirmativamente las tres primeras preguntas del artículo anterior, eso deja en evidencia; que nuestra interpretación de